第三百三十八侠之热潮下（1/3） _重生之巨星攻略

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第三百三十八侠之热潮下（1/3）

缓儿此期间也不知道是有意或者无意。文化局的一干领导见”儿斤小讨论会议后不久，国家电视台的新闻联播里也首次出现了《大唐》的消息，各大电视台开始纷纷制作着《大唐双龙传》的专题，《百家讲坛》邀请来了号称北大醉侠的孔庆东教授，专门开了一系列的武侠的话题，在收视上一举取得历史性的突破的好成绩，这段时期里，仿佛只要跟《大唐双龙传》扯上关系的东西，都能急速地吸引人们的眼球。

像顶尖这般一星期播放两集新颖的播放模式在国内属于首创，虽然引来了不少人大骂看得不过瘾，但是也安便于根据市场回馈的反应随时修改剧本，以根据人气的高低来决定调整各个主角之间的戏份。

一系列调查下来各个主角虽然都各有簇拥，但是让人意件的是，宋茜扮演的“娼娼”却是独领风骚，成为最受欢迎的角色，优美的倩影，白衣如雪，裙下赤足的形象已然成为了整部《大唐》中的最让人无法忘却的人物。

也正是这个颠覆以往武侠剧中的主角性格，亦正亦邪的角色，不但不使人恨得咬牙切齿，反而是格外地惹人怜爱，冷血无情背后却有着与徐子陵爱情，对阴后祝玉妍的亲情的强烈牵绊，宋茜把这样一个外冷内热，内心炙热的女子演绎着丝丝入扣，让人爱不释手，当然也是得益与林枫在改编剧本的时候把原著中的“娼馆”邪的一面描写可爱了许多，而把她内心的“善”放大了所以，所以才造成这样的效果。

然而《大唐双龙传》的放映时效果还远不止如此，它还在不知不觉中引发了一种社会现象，越来越多的人也开始重新开始审视了所谓的“侠文化”黄易笔下的侠与金庸的为国为民的侠之大者不同显得更加自我，更加的独立，侠文化也随着时代在发展着。

双龙是传统儒家之侠，“娼娼”是道家之侠。

儒侠重在“仁”通常都是忠心仁厚的老好人，如郭靖的纯朴质直，厚道无伪，他们安于“社会本个”秉持“中庸”郭靖活在“守住襄阳，不惜一死，为国御悔，为民造福”的信念中，儒侠们重教化、重共性、重社会理性，将天下苍生，社稷安危看得比自己的生命更重要，人人敬仰，却谦虚礼让，受人尊重。

而道侠则不同，他们重在“智”大部分都是聪明人，如娼娼的心思百出，道侠重在“自然本性”这也无时无刻不体现在娼娼不拘于时的作风上，爱恨分明，且不在意外部给予她的道德约束。

道家之侠也更具鲜明个性，喜爱追求个性独立与人生自由，娼娼不将世俗放在眼里，她是阴后之徒，却偏偏爱上正道中人徐子陵，与双龙合作对抗魔门之王石之轩，这在正派两派壁垒分明的框架是大逆不道之事，但在娼娼的心目中却又自己的另一种价值观念。

而《大唐双龙传》的结尾处虽然是李世民统一了天下，但是结局却是娼娼用自己义女明月武则天用着一种兵不血刃的办法颠覆了大唐

道侠重个人、重人性、重情感气质、重自然之风度，真诚、情爱、个性、自由、而这些自主的人格与侠理想并不违背，虽与传统的儒学精神及伦理规范不尽相符，但也许正因如此，反倒有一种超常的人格风彩和魅力，某种程度上看，娼娼的人生观、世界观及其主体人格的形成，标志着“人”的真正的觉醒，她对真情与理想自由的执着向往，比起郭靖的儒家道学的迂腐，不但进步，也更可爱可敬。

三个月的时间很快就过去了，《大唐双龙传》的上部也赶拍完成，虽然还没有播完，但是在权威媒体发布的数据中，《大唐》以内地平均收视率百分之三十八，台湾收视率过百分之二十，刊收视率也过超过四十，已经成为了近五年内最有市场价值的剧集，也是内地自从有电视收视率统计以来的历史的第二位，仅仅次于甥年的《还珠格格》那时候的百分四
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第三百三十八 侠之热潮 下（1/3）

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