3 03 混沌的由来（1/3）
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原来，单反野兽吃了人的身体，就会留下指甲之类的无法消化的物品。[书库][].[4][].[]
（包括急眼／指甲／毛发）
这类物品，动物会类似于反刍一样吐出来。但是总有一些吐不出来的，就会聚集在其腮下，行程一个清白色鼓包。比如老虎。
古时候人类捕捉到了老虎并不一定非要杀掉⌒些强大的猎人甚至会驯养一些老虎看家护院。
但是有一种老虎必须杀就是腮帮子鼓鼓的老虎，这些老虎吃了很多人，以至于反刍不出来很多的人类身体废物※以聚集在腮帮子下面，以至于清白色。
这种老虎人见人杀♀就是恶贯满盈的由来。
天道伊始，混沌初生§地万物皆为无有，全部都是虚无。
整个宇宙呈现一片朦朦胧胧的姿态，是有一片黑白两种气体。
有黑色的是为浊气，有白色的是为清气气沉降成为阴，清气上浮是为阳。
因为世间有阴阳两种气体不断运转，所以生成各种各样的生物。而这两种气体就被叫做太极。
有道是太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，种种的种种，演化为世间万物。而人类就是世间万物的最终演化。
所√台，.以人类是万物之首。
虽天道初始的气体化成了阴阳两极，但是还有一部分气体始终不肯分散开来，于是这种混江江的气体被称之为“混沌”。
混沌最开始只是一个名词。但是到了后期，混沌化作的气体也开始孕育生物，这种生物没有任何世间法则，喜欢在人间作乱。
于是人类称之为“混沌”，实际上已经是一种巨兽。
根据山海经记载，混沌这种生物，上古时期就有。=而山海经在现在社会已经被称之为上古时期的物品了。
所以混沌是上古的上古。
这种巨兽喜欢坏人，讨厌好人，有人称之为是非不分，但是实际上却是真真正正的混世恶魔。
《山海经》中较早记述了混沌神话，里面写的也很详细。
《山海经》第二卷《西山经》中：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷⌒神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。”浑敦即混沌，混沌的形象为识歌舞的神鸟⌒的本子为“有神焉”，繁体的“鸟”与“焉”写法相近，传抄中可能有差错，但都讲得通≡然，这里“浑敦”指太阳么浑沌怎么又与帝江联系在一起呢?帝江即帝鸿，古音“江”与“鸿”通。而帝鸿即黄帝传中中华民族的始祖。
袁枚的《子不语蛇王》中也：“楚地有蛇王者，状类帝江，无耳目爪鼻，但有口′形方如肉柜，浑浑而行，所过处草木尽枯。”这段字把帝江、蛇(龙)、《庄子应帝王》中的浑沌联系在一起，决非偶然。
在《庄子·内篇·应帝王第七》，庄子叙“七窍出而浑沌死”故事。故事大意为：南海的帝王叫“倏”，北海的帝王叫“忽”，中央的帝王叫“浑沌”】和忽在浑沌的地方相会，浑沌对待他们很好】和忽想报答浑沌，见大家都有眼耳口鼻，用来看听吃闻，浑沌没有七窍，就为他凿七窍】天凿一窍，七天后，七窍出，而浑沌则死了。《庄子》中的浑沌其形象其实更接近《山海经》中的神帝江：其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实为帝江。
汉代地理书《神异经》西荒经记载：“昆仑西有兽焉，其状如犬，长毛，四足，似罴而无爪，有目而不见，行不开，有两耳而不闻，有人知性，有腹无五藏，有肠直而不旋，食径过∷有德行而往抵触之，有凶德则往依凭之。”意指混沌是一种像狗,却长着长毛动物，四条腿，像熊却没有爪子，有眼睛
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