第一百六十六章 天国之殇（2/3）
是以这个卞三娘为首。不过这个卞三娘是拥护天王的，他对于东王嗯有些不满。”石町兰说。
陈顶天当然明白这个石町兰的意思，目前杨秀清已经几乎是把洪秀全的权力给架空了，而这个是让很多天国老人不满。杨秀清大肆提拔亲信，因为目前的局势来说冯云山其实更偏向于“学者”，南王冯云山是学者型的人物。虽然这个时空冯云山能活下来，并没有过早的去世，可是他明显更适合当一个宗教方面的牧首，并非是一个政府官员。政治和宗教其实并非是一回事，杨秀清适合当政治领袖，可是冯云山却非常偏向于学者一方，所以他在权力之争方面明显不如杨秀清。
再加上局势所逼迫，急需杨秀清这种不但懂得政治，更懂得军事的人才，所以杨秀清应运而生。至于萧朝贵，去世太早，无法能够体会他的才能，谁也不知道了。
至于说洪秀全，这个天王其实要说能力也是有一些的，可是根据原先的历史上来看，他虽然有能力，甚至比起很多普通人能力都要厉害。可是却他却明显无法驾驭目前的局势了，明显是不具备成为那种一方领袖，成为那种能打江山的领袖的能力，更是无法驾驭太平天国中后期的局势了。所以说虽然洪秀全有能力，可是他的能力也是要看所承担的历史责任的。洪秀全也许是一个不错的人才，可是如果让他去承担这个改朝换代和改变民族命运的“历史责任”，他明显无法承担起来。所以洪秀全悲剧了，把他放在了远超过他能力的历史使命之上，这个也许也就是太平军后期衰百的原因。
“杨秀清和洪秀全，明显是一对悲剧。杨秀清有承担这个历史使命的能力，却没有相应能够匹配的身份，所以虽然当了太平军事实上的权臣，可是却无法真正的走到那一步。他那个臣子的天然劣势限制了他的发展空间。可洪秀全没有这个能力，却把有这个能力的杨秀清给培养起来了，后来却不甘心被杨秀清架空，发动了天京事变，造成了太平军中衰，不得不说是一个悲剧。”陈顶天想。
其实按照关于太平军的历史，这个其实如果假如洪秀全和杨秀清的身份地位换一下，也许太平天国的命运也都会改变。杨秀清有能力，能承担起这个历史使命，可是却没有相应足够的地位和威望。因为太平军这个势力有着太多的先天不足，他依靠宗教起家，宗教影响力太大，所以洪秀全这个宗教领袖是名义上的最高领袖，哪怕杨秀清掌握了真正的实权，也都无法突破那一步。原先历史上天京事变，很多人都认为是杨秀清的错误，认为杨秀清太过于贪图权势，最后逼迫洪秀全发动天京事变清理杨秀清，造成了太平天国内部动荡而因此衰落。
可是事实上谁能够真正的体会这里面的艰难，这个太平军以靠着宗教起家，很多中低层骨干都是教徒。杨秀清有这个能力，可是却没有足够的身份地位足以领袖这个势力，毕竟宗教影响还不小的。如果杨秀清不真正的取得名副其实的领袖地位，那他哪怕看起来权力再大，也是要有一个太上皇在上面掣肘。这个洪秀全刚开始权力虽然不大，可是只要占据了领袖身份这个大义，足以把杨秀清给十足的掣肘，杨秀清不得不通过所谓的“天父附体”反制。
所以让他们双方摩擦越来越大，最后闹翻。靠着宗教起家，刚开始固然顺利，可是后期宗教会反而会深入内部纠缠，。宗教这种东西刚开始也许顺利，有助于团结人心，可是到了中后期反而会成为制约发展的因素。如果是别的势力，杨秀清也许能直接篡权了，可是这个宗教为根基的太平天国，明显不具备这个条件。所以原先历史的杨秀清想要摆脱这个桎梏，不得不向最高领袖的身份发起挑战，不然他永远会受到洪秀全掣肘。
可是在这个太平天国的宗教体系之下，这一步却显得非常艰难。这个就好比日本的天皇一样，天皇这个被神化的人物，造成了那些幕府将军
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