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第二十三章:下山前的比试4(2/2)

开口道:“江湖所传《葵花宝典》确实也跟精气神有关,此功法相传是出自一太监之手,是奉皇命来少林寺参佛的,在征得当时方丈同意后借阅了童子功内功心法和功法。不得不承认天下之人不乏练武奇才,而此太监便是其一,他发现童子功中关于精气神的运用和要求中存在一些漏洞,开始大胆创新将真气游走线路稍作调整,又因为是太监所以精气神的流逝是不存在的,所以就把真气游走的经脉和大穴调整的时候不去考虑精气神的流逝,便形成了欲练此功必先自宫的奇特要求。此功法按理不自宫也可修炼,只是修炼了此功法者必须保证自己的精气神不流逝丝毫,否则功力尽散是最好的结果,多数结果是修炼此功法后流逝精气神者将失去控制罡气的能力,使暴虐的罡气在静脉中乱窜,导致经脉尽碎而亡。所以童子功要求最好是童子之身就是因为精气神的多少会限制到修炼此功法者的境界,但是不会因为精气神的多少而对自身造成伤害。而葵花宝典却没有要求修习者必须是童子之身,但必须要求自宫是此功法注重的是精气神是否流逝。所以两者在注重精气神的程度上童子功相对柔和,而论罡气的霸道程度的话,葵花宝典大成之境的罡气和童子功大成之境的罡气是没有可比性的,葵花宝典的罡气由于相对属阴所以较弱,但是比真气还是霸道的。而童子功中讲究的是纯阳之气,刚烈霸道,所以两种罡气还分别被叫做属阴的地煞罡气和纯阳的天罡罡气。所以童子功练至大成自然也不是葵花宝典所能比的,罡气的纯度亦是葵花宝典所不能比的。但葵花宝典有一个好处就是修炼至大成之境所用时间比童子功短很多”。


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