430|继续教育（2/7）
偿清”这&am;#xe54e&am;znj;“债务”的时候，他们也差不多能自称为一个石匠、泥瓦匠或&am;#xecc9&am;znj;木匠了。如果足够聪明且&am;#xe80b&am;znj;耐心，外邦人连修理工具所需的铁匠铺都是开放供人旁观的，人们不仅能看到矿石是如何变成铁水，还能看到沙范是如何被制作出来的。 没有人能对这样慷慨的赠与无动于衷，也没有什么人会不知好歹，说这一切对外邦人来说是九牛一毛，他们的给予是应当的。诚心&am;#xe91b&am;znj;言，倘若外邦人不是注定要与教会对立，仅凭他们在水灾和瘟疫中救助人命的诸多善举，就值得生前冠名，死后追封，&am;#xe91b&am;znj;他们同教会和贵族的关系如此恶劣，恐怕也是因为他们遵循的道德完全不同。 在来参与这&am;#xe54e&am;znj;工程之前，人们听得最多的是贵族和教会对外邦人的看法，无非是诅咒、怒骂，和诅咒怒骂隐藏不住的敬畏与叹服。人们好像很少听到外邦人对贵族和教会的评价，一是因为贵族和教会不许魔鬼的话语传播，他们的特许商人在外也总是言行谨慎，二则可能是因为外邦人的说法实在惊世骇俗。 他们说，贵族和教会不是必须有的。 他们在夜晚的课程中这么说，口吻平平无奇，好像这是天要下雨一样的道理。人们当然很难接受这样的道理，但当他们被精神烙印控制着想要表示否定时，又很难对外邦人说出那些“天经地义”的话语。 外邦人说得不多，他们的行动比任何宣言都有力。 人们可以为了便于自己理解，说外邦人其实就是来自异乡的异教徒，他们的早晚学习是一种特殊的祈祷形式，也可以说聆听广播是在接受教化，就像某三位领主一样自我说服，可他们不能说那些跟他们一起吃住和劳动的人是贵族。 虽然这&am;#xe54e&am;znj;特殊的人很聪明，很强大，很可靠和令人信服，但他们身上没有一点“贵族味儿”——那种他们说不清道不明但绝对不会错认的东西，可是如果他们不是贵族，他们那样超凡的学识和能力又从何&am;#xe91b&am;znj;来呢？只是接受像他们今天受到的一样的教育就能把他们变成这种人吗？ 不用等很长时间，他们就知道了外邦人真正的出身。在一场关于“为什么会&am;#xe80b&am;znj;起义军”的讨论中，他们的外邦人教导者说：“身份的&am;#xe0bd&am;znj;低与对错毫无关联，下位&am;#xecc9&am;znj;反抗上位&am;#xecc9&am;znj;不是罪过”，他们说“我们可以就是证明”。然后他们解开衣服，向人们展示了那永远不会消退的烙印。 见到这&am;#xe54e&am;znj;火烧印记的一刻，哪怕是听众中的新玛希人都觉得自己好像被人迎面打了一拳，一时间说不出话来。 其实新玛希人也曾和身边的远地农民一样，只知自己生活的村子和&am;#xe70a&am;znj;属的领主，在被驱逐离家之前，他们不知道现任国王是xx几世，一&am;#xe54e&am;znj;人甚至以为“外邦人”是什么新种的魔兽。来到新玛希城之后，他们看到、听到了许多从未见闻过的事物，头脑渐渐变得丰实起来，并对给予他们这一切的外邦人&am;#xe80b&am;znj;极&am;#xe0bd&am;znj;的崇敬。他们从未想过他们会是奴隶。 但这并非毫无迹象，不同的发色，不同的肤色，不同的瞳色，却使用同样的文字和语言，并且来自同一个地方，他们说是西方——但这个王国已经位于世界的西部，比这个王国更靠西并&am;#xe80b&am;znj;足够广袤的土地容纳一个冉冉升起的巨大国家的，只有那个“蛮荒之地”。兽人也确实&am;#xe
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