一千五百六十三章 若是把土豆传入蒙古，会怎样？（2/5）
/>
“祖祭司！在蒙古人看来，长生天是最古老、公正和伟大的天神，但没有确切的形象。祂掌管天气变化和季节更替，影响草原的牧草生长和牲畜的繁衍。简单来说，可以把祂看成‘天空’、‘太阳’、‘暴风雪’、‘降雨’…这一系列令人畏惧或者膜拜的天象，就是祂的意志化身！…”
“除了祭拜长生天外，他们也祭拜‘额和德勒黑’，也就是‘大地之母’，保护子女、五畜、五谷的母神…以及许多蒙古贵人相信的先祖之灵，‘日月之光’。孛儿只斤黄金家族的祖先孛端察儿，据说就是他的母亲，接受日月之光孕育而生。因此，所有高贵的黄金血脉都是‘光的后代’，祭祀光就是祭祀祖先…”
“对普通的牧民来说，他们会祭祀七星‘道兰额布根’，即七老翁，北斗七星。这七星总会在夜间陪伴着野外放牧的牧民，春夏秋冬往复运转，就像头顶护佑的萨满天神。七颗星辰各有祂们的名号，依次是一星‘孙地’、二星‘布日娃巴达剌’、三星‘阿斯利思’、四星‘奥如吉尼’、五星‘额讷日德’、六星‘日依瓦地’、七星‘毛勒巴日’…据说是七位古老的伟大萨满所化，法力无边！”
“七星是护佑的七位萨满神。除了祂们，还有‘阿勒坦嘎达斯’，金钉子北极星，在风雪中指示方位。三犬星‘古日本瑙亥’，在夜间指示明确的时间…对！方位和时间，就是夜晚放牧中最重要的，因此这两颗星必须在夜间随时祭拜，让牧民们获得指引…”
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！
“当然，蒙古诸部也和我们女真诸部一样，崇拜那些神圣的山河湖海。就像北边的‘小圣湖’，这条黑水大江，以及东西的‘神山’。他们也祭拜火，发瘟死去的人和牲畜，必须用火净化才行。最后和我们一样，他们会祭拜‘尚欣毛都’，就是神圣的大树，‘尚西树’。重要的会盟誓约，都会在‘尚西树’下进行，由树灵见证！这样一来，违背树灵的人，就会受到树灵的诅咒与惩罚…”
听到阿力的这一番讲述，祖瓦罗摸着下巴，脸上显出深深的思索。这支蒙古小部落祭祀的神灵，和山部、鹿部一样原始而纷繁，充满了自然崇拜的味道。并且，蒙古部族也习惯举行见血的献祭，这与主神的信仰，岂不是非常契合？
“腾格里长生天，天空、太阳与天灾…主神维齐洛波齐特利，天空、太阳与战争…还有崇拜日月之光，崇拜神山大湖…这样看来，主神与长生天，岂不是能够极为契合的融合在一起？…”
祖瓦罗喃喃自语，心中怦然而动，感受一种崇高的使命召唤！这辽阔草原上强大的蒙古诸部，放牧着数以万计的羊群，占据着据说辽阔万里的草原，又处在极端困苦的生活中，保持着蒙昧淳朴的自然崇拜…他们岂不是最适合主神信仰的部族？而若是能让这些部族皈依主神…
“阿力！你觉得，我们要是留下一位祭司，在这里传教，会怎么样？…”
闻言，阿力脸色微变，咳嗽了一声，低声道。
“咳！祖祭司，我明白您的想法。但蒙古诸部和我们女真诸部不一样，真的不一样！您要是留下一位祭司在这里…恐怕等我们下次过来，他就已经变成了祭坛上的祭品，被人割下脑袋，头骨做成法器了！…”
“什么？被人杀死，头骨做成法器？！…”
“是的！祖祭司，早就有许多其他的信仰，传入蒙古诸部了。这支蒙古小部落，由于偏远弱小又穷困，估计只有些本部族的祭司，信仰着古老传承的长生天…但那些南边强大的蒙古大部落，有着北元传承，可是有红教的信仰，有喇嘛进驻的！…要是被喇嘛们发现我们的祭司，竟然在蒙古部族中传教，那毫无疑问，是会下死
本章未完，请翻下一页继续阅读.........