第124章 ：神器出，王屋动荡（1/6）
王屋山西边不远，一群神术师一共二十八个人也在讨论要不要抢夺刚刚出现的b轩辕剑，因为他们这些人连一个神器出世的b点都没有踩到。【书库(64)】所谓神术师就是俗称的b西方魔法师，因为中世纪教会大清洗之后修术者被教会排斥，所以俗称魔法；东方中华之地流行五行修炼学，南方天竺之地流行世界四大之，西方欧洲就流行自然元素之。
因为东方天地气运的b影响，所以东方转生的b人，身心大都是根器较好的b人，所以修习五行阴阳之道，很符合东方人的b天然之道。南方人中秽浊根器和大利根器者都有，所以那里流行了极端的b两种法，一种是最上乘超脱四大性命，一种是玩弄四大性命。
而西方转生的b人根器参差，以中等居多，所以元素术法之道在西方比较流行，这些人热衷于看似玄妙的b表象之中，是修行精神力，其实都偏向于‘力’而非是‘精神’。对于能够沟通精神的b万物，也只落于对物质的b感知运用，物质的b根蒂被归结为元素之类，类同于四大命元之。
东方修学五行阴阳之道，修炼‘精、神’而不落于精神‘力’，所以中华之地的b化多重于修心境涵养，而同时又不遗弃身体物质的b修养，这就是内外双修的b中华修炼之道。
所以东方的b修行人是最为复杂的b，东方修行人中，从下乘江湖术法，中乘世间术法，上乘出世间道法，最上乘合道妙义，这些都有人修持。这种现象在别的b方面是很少遇见的b，南方复杂程度次于东方，西方比较专一，但是这种专一也表现的b比较混乱。
比如东方的b五行阴阳学，可以逆推到悟道的b境界，从修行五行可以还归于修道的b境界；南方的b四大命元，也有专门解四大皆空的b理论，所以有慧根的b人可以证得超脱；然而西方的b元素却落入了一种诟病之中，类似于中华的b江湖秘法秘术之流。
并不是元素不能修行，可以修，但是没有以元素而流传的b入道解析，所以修习元素的b人通常落入‘力’、‘物质’、‘精神’这些字眼之中，有些空洞，所以西方的b教廷修炼信仰就单独成了一种修行法门。
如果有修炼元素秘法的b人感悟圣灵而悟道，或者教廷正信徒反修秘法的b，他们就可以做到悟道、修法、习术的b统一结合，但是对于已经悟道的b人，除非有心愿学习术法，不然是不会乐意学习术法的b。
这个心境在三方修行之流都是一样的b，悟道才是根蒂，修法、习术只是一种运用，如果没有必要，没有人会走弯路，只有在遇到不可抗力的b时候，修道人才会主动走弯路。
不论是江湖术还是修道境界，都有层层次第，也就是层层步骤境界，但是不同的b修法是有不同表现的b，也就是同一种修行现象，境界未必一样。这就跟感冒一样，有的b是热感冒，有的b是冷感冒，现象一样，质地不同，修行的b人不同，表现相同，境界未必相同。
所以南方的b菩提道修行层次跟东方的b仙道修行层次，还有西方的b信仰修行层次，也是不同的b。菩提道也分大中三乘，仙道也有各种流派，不同流派修行的b验证也未必一样，信仰的b修行方法因为他们的b流派不同，配合修行的b秘法不同，所以层次境界也有很大的b不同。
很多人都想搞清楚各种修行流派的b各种层次秘密，特别是各国的b学者们，但是这样是没有意义的b，因为西方的b《圣经》，南方的b佛所的b经典，东方的b道经、圣贤所的b各种经典，以及各种修行秘法的b经典都有公开流传，这些东西，如果没有验证的b人，很难分明真伪。而那些已经验证的b人，很少会有人再有心思去分辨这些书本的b真伪。
所有的b现代人所谓的b秘密都在这些古典经中记载着，大多都是人们不去看，
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