第九十七章 象雄（2/3）
有些不好意思。吞吞吐吐地说道：“陈霄啊，这个，这个文字我好像不认识！”
陈霄顿时心中狂喜，心说：哈哈，果不其然！怎么样？老小子，我就知道你肯定不认识！
要知道，古象雄文化在历史上毕竟只是昙花一现！在古象雄时期，佛教还未传入到该地区，当地的人们仍然信奉古老的苯教，而象雄王国也以苯教治其国。象雄被吐蕃征服之后，由于这些地区远离佛教核心区，非常容易被佛教徒和史学家所遗忘。所以，关于象雄文化地记载，只有在浩瀚的苯教典籍中寻找。而苯教典籍中的记载又是零散的，没有一个完整的、系统的、现成的象雄文化史可以参照。也正因为如此，了解象雄文字的更是寥寥！
至于陈霄为什么会认识这些象雄文字，那当然不会是因为陈霄知识广博！就陈霄这点水平，也就比起冯海等武夫来，要强上一点；比起老约翰来，那可是差远了！陈霄之所以会认识象雄文字，那绝对是机缘巧合！
说起来也巧，陈霄的师傅雷老爷子有个过命的朋友，是一个西藏大喇嘛。而这个大喇嘛虽说生身属佛教，可偏偏对古象雄文化中地苯教很感兴趣，甚至坚持认为西藏地佛教是当年印度的佛教和西藏本地地苯教融合的产物！
多年前，雷老爷子曾带着陈霄一起去西藏游玩，并且在那个大喇嘛所在的寺庙中住了一段日子。陈霄看到那个大喇嘛天天研究这些用古象雄文字书写的苯教经典，陈霄一时兴起，便也跟着学了一段日子，因此对这些古象雄文字颇有一些了解。
看到老约翰吃鳖，陈霄心中高兴得哈哈大笑，口中却装出一副一本正经的样子，语重心长地说道：“唉，老约翰啊，你怎么还是这样啊？我很早就不止一次地和你说过，要多学点文化，要多学点文化！你怎么总是不听呢？你看看你，人家年轻人没有文化也就罢了，你都这么大年纪了，居然还是这么没文化！丢脸啊，实在是太丢脸了，就连我都为你感到羞愧！”
“你，你！”电话那头的老约翰顿时气得说不出话来。可怜的老约翰向来自认博古通今，今天居然被陈霄这个半文盲教训一通，心中的郁闷可想而知。
“好啦，好啦！我也就不多说你了！”陈霄这回总算是适可而止，免得把老约翰气得爆了血管，毕竟人家年纪大了嘛！
只听陈霄又接着说道：“我虽然仔细地看了一下，这些词语似乎都和伊甸园传说中的智慧树和生命树有关，但是它具体想表达什么，我一时还想不明白！不过我想，笔记的主人既然特意用古象雄文字书写，一定是想暗示些什么！而且笔记的最后还提到一句‘神山’，我估计这‘神山’肯定和古象雄有着某种联系，甚至有可能就在古象雄王国境内！”
电话那头的老约翰沉默了一会儿，才说道：“恩，你分析得很有道理！照这么看来，我们非得去西藏走上一遭了！”
陈霄点头说道：“那是自然！至于那些有关圣经的词汇，到时候见了面我再翻译给你听，你再帮我做做分析，看看到底是什么意思！至于现在，你最好赶紧赶去西藏，而我则立刻通知朱元漳和冯海，随后我们也会尽快赶过去！到时候，我们就在拉萨会合吧！”
“行，我知道了！”老约翰爽快地答应道。
挂断了老约翰的电话，陈霄又连忙通知了冯海和厉枫。两人听到这一消息，都不禁兴奋不已，一口答应了陈霄，保证自己将尽快赶去西藏。
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几周后，陈霄等人都坐班机来到了拉萨。拉萨藏语意为“圣地”和“佛地”，早在公元7世纪，松赞干布兼并邻近部落、统一西藏后，就从雅隆迁都逻娑，建立吐蕃王朝，相传文成公主进藏时，这里还是一片荒草沙滩，后不久在此建造了大昭寺和小昭寺。由于以后前
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