第六章 八部众（2/3）
：“对我们来说，这都算的上是劫数。逃得过或者逃不过都一样，终究有一天是要舍去这身臭皮囊的，死不过是个解脱，活着反倒成了种折磨。”说着涩然一笑，道：“世人愚昧，弃我等如蔽履，现在又在我门外苦求解脱之道，天道轮回，倒真是古怪的紧呐！”
“得益于灵童之身，红尘里地种种俗事倒真没有多少是我所不知道的！”尘烟将目光聚拢在边风的身上，道：“但你却是个例外，令堂来我这里占卜你的命数已非一次，按照我之前的推算，你一生平庸，绝无大富大贵之相，直到半年多以前令堂再次来的时候，我才发现你的命数竟发生了翻天覆地的变化，问过令堂才知道，你曾去过敦煌一次，想来也正是因为这次际遇，扭转了你一生的命运，以我之力也只能推算出个大概，因此才写了那张佶语给你，希望能助你化解一生最大的劫难。”
“多谢你地指点！”边风道：“那几句话帮了我不少忙！”尘烟却摇了摇头，道：“其实我并没有帮上你，说不定是越帮越忙，因为不久前我发现自己忽略了一个小细节，导致推算出你地命数有了极大的偏差，但愿现在补救也还来得及。”边风不由悚然一惊，追问道：“此话怎讲？”
尘烟道：“既然边施主熟读佛经，应该了解八部众地故事吧！”边风点了点头，道：“所谓八部众乃是八部天龙的别称，是佛教八类护法天神，分别是一天。二龙，三夜叉，四乾达婆，五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。又因为人类的眼睛不能见到这些八部众。所以又叫冥众八部。”
“所谓天，一般指地是帝释天。又称‘帝释’、‘天帝释’，梵文音译为‘释迦提桓因陀罗’。其中，‘释迦’的意思是‘能’，是其姓；‘提桓’意为‘天’；‘因陀罗’意为‘帝’；合起来即是‘能天帝’、‘天帝’。帝释原为古印度吠陀神话中的一位大神。”说到这边风的脑海里宛如一丝灵光，但随即又消失不见，继续道：“龙众，梵语称为那迦。是护卫佛法的有功之臣，专司兴云降雨。在佛经里，龙拥有大量的珠宝，是海里的富豪。”
尘烟道：“夜叉也是梵文地音译，意译为‘能啖鬼’、‘捷疾鬼’、‘勇健’、‘轻捷’等。佛教中，北方毗沙门天王即率领夜叉八大将，护众生界。在古印度神话中，夜叉是一种半神。有关其来源，说法不一。据《毗湿奴往世书》所述，夜叉与罗刹同时由大梵天的脚掌中生出，双方通常相互敌对。夜叉与罗刹不同，对人类持友善态度，因而被称为‘真诚者’。指能飞腾天空地鬼神。拥有可怖的形貌。但同时拥有一颗温柔的心。”
话说到此，边风眼前闪过两个人的形象，和之前的闪过的那个念头一联系，答案呼之欲出，惊讶地道：“难道是他们？”尘烟并没有接他的话头，而是继续说道：“既然你说到了帝释天，我就不得不提一下阿修罗，在古印度神话中他就属于诸多恶神之一。”
“佛教经籍称阿修罗为‘非天’或‘劣天’也不是没有道理地。他与鬼蜮有相似之处，却不是鬼蜮；他与人一样有七情六欲，却不是人。他是一种非神、非鬼、非人。又极端丑恶的怪物。据佛教传说。阿修罗与帝释天是冤家对头，总是互相争斗不休。因为是与天神对立的最高恶魔。被逐出天界，居于弥卢山洞窟中，曾多次与天神恶战，但皆处于劣势。”
“但是殊死拼斗的原因说起来却很是可笑！”边风接口道：“传说中修罗族里男的极丑，女的极美。阿修罗有美女而无美食。帝释天有美食而无美女，所以双方为此互相争斗，场面十分惨烈。‘修罗场’的说法即从此来。”说到这他的眉头一皱，道：“难道说这些跟我有关系？”尘烟微笑着点了点头。
宛如漆黑地夜里陡然间闪过一个火花，顿时点亮了边风迷茫的心灵，他猛得想起程老爷子说过京城各股黑道势力所依附财
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