第三百五十三章 中西学术之争（2/4）
情一样。属于人类的超感知行为，但这些需要特定的环境或都机遇，正如他的感知来自于病痛。
也许特斯拉说的有道理，按照中国传说下来的法术，每一个法术需要在特定的时间借助特定的环境甚至是星像才能成功或是发动，欧洲的魔法也不需要咒语或者是道具吗？也许这些咒语或道具与中国法术中需要看时间和环境一样，这些都是引起天地中特定的共鸣所产生的效果。光绪在查阅过相关资料后与十二少男少女询问过一些情况，光绪可以很肯定的表示，中国的法术远比欧洲的魔法来的高明。因为欧洲魔法是取天地能量的一部分直接使用，这跟操纵人的能力强弱有根本性的直接关系。而中国法术的根本在于借用天地能量，因为是借用所以跟操纵人的身体能力并无直接关系，理论上可以十成十控制世界。而且这种理念更符合后世所常提到的顺应潮流的概念。本来中国的法术讲究的就是顺势而为。
但这也有一个问题，欧洲魔法如同现代科技一样，比中国法术家也无法解释的所谓的气，更加直观更加好理解。
“那咱们找些风水大师去欧洲列强国家布下风水大阵，这样不更有利于中国吗？何必还要费力打打杀杀，我们还可以把组建军队的钱投入民生上改善百姓生活不是更好？”光绪对自己这个提意很是满意。传闻后世日本在朝鲜建十六风水建筑为钉，钉死了朝鲜龙脉。虽然解释不了，但事实上是自李坧之后李氏朝鲜血脉绝断。而后在上海日本建双刀托日格局的建筑以破上海的风水，最后在中国民间吵翻了天后最后改了式样。咱是不是也可以借用一下这法子？
为首的少男关都不抬的说道：“欧洲也有一个同龙族一样神秘的组织，在人世是的代表是牧师。如果要在欧洲布风水阵一定会引来这个组织的报复。而且龙族不一定是对手。因为他们在不久前曾经交过一次锋。龙族虽然击败了他们，但这也是为什么此次派来的全是还未成年的少男少女的原因。”
“那要是朕的大军杀过去。他们组织来搞两下，那朕的数十万大军岂不是危险了？不行你们必需要想个办法。”
“我们认为他们和我们的存在是一样。只要不涉及到亡族的地步，他们应该不会出来干涉。必竟这个世界超自然范围内的事件越来越多了。陛下，如果出现这样的情况，我们一定会提前向您预警的。”
有一个问题光绪没有问，日本布风水局断绝朝鲜李氏龙脉，为何朝鲜没有反应？是朝鲜没有这样的组织吗？不管怎么说，这件事勾引了光绪对中华传承千年的学说的浓厚兴趣。而作为一个实权皇帝的个人兴趣都会让手下众臣向这方面靠拢，就如同早些年光绪对建工厂有兴趣一样。于是各地方的省志、府志、县志，甚至是镇志、村志都被大量抄写后送入京城。作为一个有着迎上所好的千年习惯的国家。大臣们的兴趣则成了引领国家思想走向的关键。也就从这一年起，中华学术有了第一次的系统整理和归纳。让中华大地上传承千年的思想在西风东渐之时没有被彻底淹没，反而以其特有的论证方式在世界之林耀耀发光。
第六感是标准名称叫“超感官知觉”，是指人能透过正常感官之外的管道接收信息，能预知将要发生的事情，与当事人之前的经验累积所得的推断无关。是在普通人的五种感觉器官――眼（视觉）、耳（听觉）、鼻（嗅觉）、舌（味觉）、肌肤（触觉）之外的第六种感觉。因为这种感觉是虚无缥缈的，无法通过现有科技进行证明第六感确实存在的证据。但这个世界上无论中西都有着大量此类的情况却真伪莫辨，因此不符合欧美现有科学的论证理论，因此被归纳于非科学类的神秘学里。
但在中国的玄学里对此有着另类的解释。传说人本来是有三只眼睛的。这第三只眼睛原本是长在额头双眉之间。此眼可以穿透距离和时间，发现在视野无法企及
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